生于忧患,死于安乐教学反思
时间：2024-06-12 16:08:12
作为一名人民教师，我们的任务之一就是教学，写教学反思可以快速提升我们的教学能力，那么写教学反思需要注意哪些问题呢？以下是小编收集整理的生于忧患,死于安乐教学反思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
生于忧患,死于安乐教学反思1本课选自《孟子》，文章篇幅较短，要求学生会背会默写，熟练掌握文本内容。上课之前，我先让学生结合《基础训练》，作了充分的预习，所以课堂预习反馈紧紧用了5分钟时间，学生预习效果良好。在学习经典文章时，我主张留给学生足够的诵读时间，在本课的教学中，我就明确列出了如下学习思路：一读课文——初悟；二读课文——分析；三读课文——积累运用。明确学习目标、学习思路让学生在学习中做到心中有数，否则学校学习本文就是“无头苍蝇——乱撞”。
我让学生小组合作借助工具书，结合注释理解了文章大意，理清了文章论证思路，让学生全体参与，全程参与，激发了学生学习文言文的兴趣，学生在朗读中识记了重点字词、字音；在合作讨论中强化了团队意识，发散了学生的思维；在诵读展示、表达展示和黑板展示中提高了学生的朗诵能力，口语表达能力和写作能力。课堂学习气氛浓厚，个个都有任务，个个都在动脑，培养了良好的语文素养，实现了“把课堂还给学生”的目标。
让学生补充符合“生于忧患，死于安乐”的名人事例时，学生说得较少，但因为时间紧张，我给学生展示的也比较少，需要减少其它环节的一些内容，这是这节课的不足之处。
以上是我对这一节课的反思，望对以后的教学有所帮助。
生于忧患,死于安乐教学反思2这篇文章我们在上学期经典诵读的时候学生背诵过，所以我觉得学起来是比较轻松的。但是事实上，学生对他的题解还是有些难度的。
这节课我开篇介绍了孟子的名言：天时不如地利，地利不如人和；民为贵，社稷次之，君为轻；权，然后知轻重，度，然后长短；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。让学生积累下来，然后，让学生自己理解，引导学生积累一下名言。我让，我才开始学生这篇文章，我问学生还用疏通文意吗，学生说不用，讲义里都有，于是我带领学生梳理文章的写作思路。
于是我问他们，如果让你来给课文分层，你有思路吗？学生微笑着说，没有思路，于是试着引导学生探究这个问题，找一个程度好的学生来试着说一下，我就带着他们梳理了思路，引导他们思考，文章开头引用了几个例子，学生都找到了，然后，我又问他们，作者举这六个例子要说明什么，学生纷纷纷说明理由，但是只有一个学生说对了，这个问题非常简单，可是学生就是理解不出来，这个问题花了很长时间来弄懂它。阐明举例的目的就是文章的第二层次，下面又写了什么，学生们又是一阵探究，最后，理解，作者是为了更深次阐明：磨难才能塑造人才。就如古语说得，自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男。一个人只有在犯错后不断反思，才会努力去改变，这样才会成长。紧接着由个人联想到国家，一个国家内部没有坚持法度辅佐君主的大臣。在国外没有与他势军力敌的外患，这个国家迟早都会灭亡的。从而得出一个结论：无论是一个人还是一个国家，如果没有忧患意识，迟旱都会消亡。得出本文的中心论点之后，引导学生古今中外有哪些这样的例子，让同学们去思考学习这两篇文章的收获，把这俩文章的思想进行整合，但是学生思考得没有广度与深度，这一块我说得比较多，然后，为了让学生有更多的收获，我让学生写一篇作文：谈学习这两篇文章的收获。让学生来深入理解这两篇文章的内容。
我觉得我这节课最大的收获就是在讲孟子名言时，没有直接把意思抛开学生，而是慢慢的引导学生自己说出来，今天我控制好我自己的说话的内容及时间，尽量引导学生自己思考自己表达他们的观点。我终于学会在教学的过程中，尽量少引导学生多给他们点时间让他们去思考，而不是老师一味的去引导，老师在前面挖坑，学生在后面，我觉得那样不利于思考能力的培养。今天我感觉我在这方面有些进步了。再有一点，我觉得我在引导学生思考孟子的名言时，我把这些名言与我们这两天学得孟子二章联系在一起，有机的整合在一起了，让学生的知识融会贯通。教给他们方法。
本节课的一大缺憾就是我没有把这两篇文章进行比较，引导学生比较阅读，因为这两篇文章都是议论文，他们是有可做比较的地方的，整个课堂的节奏给还是没有把握好。教学思路有时还是不够清晰，在以后的教学中这方面还是要注意的，我有时自己也发现，我讲课的一大特点就是随意性太强，有时顾此失彼，让给听课的人一种很散乱的感觉，这是我在以后的教学中必需要注意的。还有就是我在教学细节中还是太苛求完美所以对于有些问题的探究就会变得没有意义，而且浪费太多时间，进行大量的无效教学。一味的追问，容易使学生逼近死活同。使教学近入尴尬的境地，这是我在教学中必需要注意的。
有些时候，当我静下来思考时自己的教学时，我会发现我的课存在很多问题，思路不清晰，细节做得不好，没有节奏感，老师说得太多，不给学生思考的，总是给学生挖坑让学生跳。没有真正培养学生思考能力。如果时间倒流，也许我会把更多的时间用在反思教学上，多读书，来丰盈自己的灵魂。没有文化功底，要形成自己的教学风格是有一定的难度。
以后严格要求自己，在每个细节中力求做得完美，坚持每节课后都写教学反思，然后第二天努力去改变自己。这样才能让自己成长。
前行的路总是艰辛的。我想我会坚持的！
生于忧患,死于安乐教学反思3这两天七星农场教育科组织了课堂教学比赛活动，作为参赛教师，我通过这次活动有了一些收获和感悟，下面我来谈一谈自己的教后反思。
说实话，在语文教学岗位上工作已经8年了，在这8年的教学中，我成长得很慢。见识了太多的墨守成规，见识了太多的矫揉造作，见识了太多的陈词滥情，有的时候确实感到很困惑，很迷茫，到底语文课要怎么上？怎样上才称得上是一节好课？
正所谓仁者见仁智者见智。且不去与其他教师的课进行比较，暂且说说我自己。从准备课到比赛的这3天，我是真的感觉到有压力，因为工作这些年中，我从来没有参加过什么赛课活动，所以感觉到紧张。在备课过程中翻阅了大量资料，在教学设计方面自己也进行了研究，虽然设计得不够精彩，但在我力所能及的范围内也进行了多次完善和整改，从课堂呈现出的结果来看，有很多地方值得我自己反思。
我把自己的教学视频从头观看了一遍，发现了很多细节性的问题，首先，我在设计故事导入的环节，没有考虑到学生上课伊始的紧张感，问学生这个故事告诉我们什么道理，学生虽然能体会到，但是却表达不出，或者说是不敢去表达，我却没有做出适当的引导。
在接下来写板书的过程中问题就更大了。我平时就没有太注意板书的设计与书写的规范，确实有倒下笔的现象，我当时没有注意到这个问题。我如果静下心来放慢速度去书写，会写得很规范，但我一紧张写快了，问题就都暴露了，所以在今后的教学中，我也会格外注意板书的设计与书写的规范。
复习巩固字词环 ……此处隐藏9158个字……动出现不少的“问题”，探究教学的有效性低下。为了摆脱这一困境，课堂教学我充分抓住“以人为本”理念，首先向学生抛出两个问题：
（1）、短文中心论点是什么？
（2）、作者是怎样论证中心论点的？请你通过梳理本文论证思路，填写下列图示。（图示注解：提示四种常用点论证方法：举例论证、道理论证、对比论证，比喻论证。文章第一段开头列举六位名人事例，采用了什么论证方法?由此得出什么结论?第二段从个人角度论证生于忧患的句子是什么？从国家角度论证死于安乐的句子是什么?采用的什么论证方法？最终结论是什么？）
俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，这一教学过程充分调动了学生的合作、探究精神。学生通过合作探究、合作交流，充分发挥自己的主体意识，他们思维活跃，冲破樊篱，主动寻找问题，积极探讨问题，最后通过各小组发言人的展示以及教师点拨最终明确：文章首先列举六位出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的历史名人的事例，进行举例论证，得出结论：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”即“人才要在困境中造就”，这段话属于道理论证。艰苦环境是客观因素，个人的主观因素对能否成才也起着决定性作用，于是作者提出“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，从个人角度说明“身处逆境需奋发”，正面论证了“生于忧患”这一观点。接着由个人上升到国家，作者提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”，从国家角度说明“国无忧患易灭亡”，反面论证了“死于安乐”这一观点，通过正反对比论证，最后得出结论“生于忧患而死于安乐”。
4、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。那么本课教学过程中，我重点突出了突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，在遵循朱熹的“凡读书，需要读的字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”的前提下，使读贯穿整个教学过程中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中感受语言气势，在读中营造这些历史名人身处逆境当自强的画面感，在读中领悟孟子说理散文明确精辟的观点、清晰严谨的思路和气势磅礴的语言，在读中推研难题，在读中明白道理。
5、由我讲故事继而引发为由学生来讲故事。针对这一教学设想我抛出问题：结合课文内容说说你对“生于忧患，死于安乐”的理解，并另举一两个事例（可以是名人事例也可以联系自己或者身边同学学习生活中经受了哪些考验，这些考验对成长有什么作用）来证明这一观点。这一环节，在课堂前期我的讲故事启蒙和充分铺垫的基础上，引用英国作家萧伯纳的一段话：你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，我们每人仍然只有一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想，甚至多于两种思想”，开启学生的讲故事能力训练和分享模式。学生热情高涨，在三分钟准备后，大家踊跃发言，由历史名人的励志故事讲述到身边凡人的励志经典，并发表了自己的观点和看法，尽管部分学生语言表述不够完整甚至因紧张激动而略显生涩，但是他们想表达和敢于表达的愿望是非常值得肯定的，此时，我感觉火候正好，有针对性地进行表扬，并借机揭示我给学生带来的这粒种子——我们要具有讲故事的能力，我们要学会读别人的故事，讲别人和自己的故事，从百态人生中悟做人的道理，领会“生活即教育，语文即生活”的真谛。
6、最后，我以文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发奋之所为作也的故事，进一步明确：如果身处逆境，也不要消沉、气馁，保持积极乐观的心态有助于我们迈向成功。并特意赠送给同学们两句话：苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，在同学们热情高亢的朗朗读书声和立志发奋图强的坚定信念中收束全文，达到了预期效果。
课后与会领导和孟老师、听课教师进行了点评：这节课，教师的清晰、圆润富有磁性的语言风格极具有带入性，学生和与会老师能迅速进入老师设置的情景，从一开始的师生互动，到贯穿于整个课堂的师生朗读，教师情绪饱满，学生热情自信，充分地调动了学生学习的积极性和主动性，并且于语文教学中结合生活训练学生讲故事的能力，培养学生语文素养，达到了很好的教学效果。
学然后知不足，攀然后知峰高。在教师专业成长的道路上，虽然几经蝉蜕蝶化前的焦灼痛楚，但也从中听到了学生生命拔节的声音。从中积淀了一点自己的肤浅见解和收获，这星星之火，成为我专业成长道路上的原动力和助推器，今后，我要以阅读为成长指明方向，以实践为成长奠基，以研究刷新成长速度，以超越让成长永无止境。埋头做事，抬头看路，以身为范，结合实践，着眼于课堂构建，将语文素养呈现于我的课堂，引领、辐射、带动同学们成就一颗玲珑剔透的“语文心”。最后，引用一句诗为我的反思做结：路漫漫其修远兮，我将上下而求索！
生于忧患,死于安乐教学反思15一个月的“长途跋涉”，终于可以稍稍驻足，回望走过备课路，一路跌宕，一路收获。
学生怕文言文是一个较为普遍的现象，《生于忧患死于安乐》是篇说理散文，对于七年级学生来说有一定的理解难度。怎样让七年级的孩子们喜欢并读懂孟子雄辩背后的深邃呢？怎样打通教与学的藩篱，使文言文焕发青春的活力，让学生听得尽兴从而不再畏惧文言文的苦涩呢？
“漫长”的备课日子里，读春秋，读战国，读孟子，读大师解读，读名家课例......不断地丰富自我，不断地求索，不断地历经“柳暗花明”，在推翻与重建中寻找理想的切入口，寻找“铺路架桥”的事例，寻找孩子们能接受的“深入浅出”……
王荣生教授曾说：在文言文中，“文言”“文章”“文学”“文化”一体四面，相辅相成。学习文言文，实质是体认它们的言志与载道；研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术是重点；最终的落点是文化的传承和反思。
于是，在“众里寻他千百度”后，最终决定用“小群文”阅读构建课堂，立足于学情，立足于文本特质，用一个一个精选的事例，或埋伏笔，或作铺垫，上下勾连，拓展延伸。精准地选择和组合“小群文”，让孟子的“深邃”在“小群文”的“友情”相助下，深入浅出，逐层拔高学生的思维，使教学环节清晰有序而又高度聚焦，探究语言文字的深闳简约，领略短文背后的壮阔风景，抵达语文的内核和生活的本源聚焦于文化，在文化的渗透中释“言”用“言”。引领学生去感受圣人的气度与情怀，进而将圣人的智慧运用自己的生活。
课暂告了一段落，但“学”与“思”仍在路上，教学是生活，教学是艺术，教学是责任。教学路上要丰富自己，读出厚度，教出幸福，遵循文本是人生的注脚、历史的诠释、社会的烛照，人生是文本的源头活水，历史是文本的坚实内蕴，社会是文本的坚实土壤的原则，而这些，需要在语文课堂上引导学生联结、对位和沟通。
静心思考，“整合”还有待“艺术”，浑然圆融，精细巧妙，既沉雄浩荡又不失精致隽永之情韵，是我求索的光亮。
我在，故我思，我思，故我在。
