精选高中的作文锦集十篇
时间：2024-06-16 08:30:18
在日复一日的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家收集的高中的作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高中的作文 篇1随他们去吧，我们落得安然自在。
——题记
以上的文字出自卢梭《一个孤独漫步者的遐想》。“他们”在原先的语境里覆盖了所有曾经迫害过他的人。众所周知，卢梭的后半生因经受迫害，境遇非常凄惨。奇怪的是，正是这句看似洒脱的话，让我在读这本卢梭生前最后一部作品时，萌生出了一种如果我生于那个年代，我想要握住他的手的想法。
如果现在让我推荐一本卢梭的作品，我多半不会说出《一个孤独漫步者的遐想》这本书。毕竟就他本人而言，对后世影响最大的应该还是他的政治哲学与教育哲学两个部分，所以若要谈卢梭这个人，我想先从它的政治哲学的代表作，《社会契约论》谈起。《社会契约论》的大体内容，其实概括来说应该是以“人生而自由”这一句话为基础的一个理想之国，一个一切主权和立法权都属于人民的集合体。可以说卢梭是希望在社会改进中寻找人的完善的。他对“完善”的理解与老子的观念有几分相似，都是回到自然与淳朴中去。
事实上，第一遍我读《社会契约录》的时候。完全是被他洋溢于字里行间的热情所驱使。我对于平等的观念几乎与他大相径庭，我一向认为不平等才是社会的基础，正是不平等才使得人们努力履行自己的职责，使这个社会向前运转。可是当我发现卢梭实际上是在社会环境中寻找得行与罪恶的起源时，我发现我之所以于他的观点大相径庭。不过是因为我从未仔细审视我生活的本源，我只是一个接受者罢了，接受了社会在我出生前就有的秩序，并以此为基础构建我自己的生活。这看似是一种生活的哲学，其实不过是一种对社会本源与其中蕴含的问题的逃避罢了，还这种逃避所引发的后果，就是如果我像卢梭后半生那样，被排挤出这个社会外，我将失出一切生存的价值。
这也是为何一个孤独的漫步者的遐想能如此打动我的原因，这本书里，只有一部分能隐约窥见社会契约录里那种严密的论证与热情，更多的是是在《忏悔录》中挣扎彷徨后于个人的一种解脱，正是这份和解，彻底将民主自由的思想深深的植入了一个21世纪女孩的心里。
让我握住你的手吧，卢梭先生。即使你以为自己还没有真正活过就将死去，可是在我看来，你的被迫害的一生，也是一种别样的活法。至少，你的著作打开了一个小女孩探索这个社会本质的门，在打开这扇门后，她才真正的开始学习如何与自己相处。
高中的作文 篇2雨占据着晴天的位置，肆无忌惮地把她的泪水挥洒在这个美丽的城市，窗外的雨声道令我的心情蒙上一层烦闷的薄纱，我再也不能忍受呆在局限的房间里，毅然拾起一把伞向门外走去。
撑着雨伞，漫步在公园的林道上，雨水落在地上，形成一条涓涓的小流从我脚旁流淌着，雨水夹带着新泥般的清新气味在我的四周弥漫开，令心中烦闷的薄纱渐褪。这样的好心情促使我对公园周围的一切植物产生了兴致，我遥遥望去，一片翠绿色的天地进入了我的视线，那片天地承载着的不是娇艳的花朵，而是一株株可爱的小草并排在一起，向着雨在打招呼，示意着整个家族都欢迎着雨的到来。
雨的泪水挥洒尽了，天空挂上了那道绚丽的彩虹，我向那片小天地径直地走去，与那片天地只有一米的距离，我清晰地看到晶莹的露珠挂在小草的腰间，但为何我的目光没有因这美丽的景色而大放异彩，我眼中的这片天地好像不是在远处看到的那片天地，但眼前这近距离的天地又确实是在远处看到的，但小草的颜色在我心中再也不是那片翠绿色了，由此，我想到了韩愈诗人的名句：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。我此时真切感受到了韩愈当时的心境。原来，距离真的是能够产生美感。
人与人之间不是也需要一定的.距离，才会产生“美感”吗？这里的“美感”并不是互相隔着一段距离所看到的对方如天仙办美丽俊俏，而是彼此的感情，因为有了距离，才会有了思念，思念着对方，这样，感情会深厚。朋友之间的感情也是需要存在一定的距离，感情的基石才会坚固。大多数青少年回到家里，看到自己的父母，心情是如此的平淡，一旦父母要去出差办公或离开一下，孩子们又会惦记起来，惦记起他们平时的唠叨，这是怎么一回事呢？想必也只能用“距离产生美”的话语来解释吧！
尽管两人相距一方，但其实二人之间有一条无形的线在牵引着他们，距离产生了，而美也随之而来。
高中的作文 篇3禅师有个爱抱怨的弟子。一天，禅师将含盐的一杯水和含盐的湖水让弟子品尝，弟子得出不同的结论。禅师告诉弟子：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。”是的，生命中痛苦的咸淡，取决于自己——取决于自己的心胸。
为什么生命中痛苦的咸淡取决于自己呢？因为你如果心胸宽阔，选择当一片湖，那么你生命中的痛苦将如湖中的水——纯净甜美。反之，如果你心胸狭窄，选择当一杯水，那么你生命中的痛苦将如杯中的水——咸的发苦。
唐代著名诗人王昌龄，左迁龙标时，他心胸宽阔，选择当一片湖，承载了生命中的痛苦并加以稀释，而另一些被贬的人却怨声载道，叫苦连天。这是因为王昌龄心胸宽阔，认为被贬，这是生命中遭遇的痛苦，我们已无法改变，既来之，则安之，他将这种痛苦稀释淡化，乐观生活，品味生活，从而写下了许多脍炙人口的诗篇。王昌龄选择做一片湖，让它纯净甜美。抱怨者选择的是当一杯子，让痛苦在杯中加深，从而荒废了人生。
美国旧金山患童麦克斯，虽患白血病，却乐观地将生命中的这一痛苦洒向湖中加以淡化，梦想能像蜘蛛侠一样拯救世界；中国宁夏福利院中的孩童，虽然失聪，却没有放弃对生活的热爱，他们仍然积极面对生命中的这些痛苦。他们都还是孩子，但他们都懂得要做一片湖，要稀释淡化生命中的痛苦，快乐地活着。 反观有些人，在生命中遇到痛苦时，他们心胸狭窄，选择的是杯子，让痛苦
咸的发苦。前不久发生的“昆明暴恐砍杀无辜百姓事件”就是一个典型。这些犯罪者，他们将自己生命中的痛苦贮存在小小的杯子里，他们抱怨社会，憎恨所有的人，以致砍杀无辜百姓，造成血案，成了千古罪人。如果他们能选择当一片湖，将自己生命中的痛苦在湖中稀释淡化，以宽阔的胸襟看待社会，对待别人，不怨天载道，那么他们就不会犯下令人发指的罪行，也就不会锒铛入狱，沦为阶下囚了。
由此可见，禅师的话真的是智慧之晶：生命中的痛苦取决
于盛它的容器，即只取决于自己，取决于自己是否心胸宽阔——当一片湖，还是心胸狭窄——当一杯水！
高中的作文 篇4曾经读过这样一个故事，某奶粉公司为扩大自己的知名度，开展一项“为聋哑儿童献爱心”的行动。几百名聋哑儿童统一着装，在小操场上受奖领取属于自己的一袋奶粉，有电视台录像，有公司经理的慷慨陈词，有孩子们的“热泪盈眶”。无奈天不作美，活动进行到高潮时却下起雨来，于是收回奶粉，地点改设在教室里， ……此处隐藏2652个字……，这样他们才会懂事，才会懂得做人。父母们：放开你们的手吧，我们总会长大!
高中的作文 篇812岁，我有一个属于我自己的房间，这里是我独立自由的天地，它不够豪华，没有绚丽动人的装饰，也不够宽敞，只是一个书房和卧室简单地合为一体的小天地。但我却是那么喜爱它。
一跨进这个小屋，我的第一印象就是温馨。的确，那恰到好处的纯白色的墙壁，素雅娴静，那棕色的原木地板，平和温情，色调的搭配最是和谐不过了，给我的小天地增添了不少暖意，让人即使在寒冷的冬天，也丝毫感觉不到气候的肃杀。
置身于小屋，我的心情永远是舒畅的。天蓝色的窗帘，使人联想到大海的无限广阔以及天空的蔚蓝纯净，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，在我的房间里，我就有这种感觉。即使外面是阴云密布，我的房间也依旧是晴空万里。
早晨上学的时候，我对它说“再见”，小屋仿佛欢笑着用甜美的语音祝福我“今天快乐”！傍晚放学回到小屋，它又面带微笑地迎接我的归来，给我辛勤劳动的一天以最温暖的抚慰。打开窗户，窗外是明亮的星光，诗性大发的时候，我会随口吟几句小诗，有现成的作品，也有自己随意的创造，无论是哪一种，我的心情都会漾起甜甜的涟漪，感受到生活莫大的幸福。然后在书桌前坐下来，拧开台灯，让温暖的光线充满整个房间。我翻开一本书，就犹如打开一扇知识的大门，在无限的天地尽情遨游。即使学习到深夜，也不用担心有人干扰我，父母只要看到我小屋里的灯光就知道我在用功，他们会默默地支持我。
家里有客来访的时候，我也会请我的朋友到房间里小坐一会，在这个独立的天地中，我们仿佛远离尘世的喧嚣，可以静静地谈心，可以相互交流学习心得，甚至打开电脑玩一段精彩的小游戏，放松一下紧张的身心。
小屋还是我人生途中的良师益友。当我取得小小的成功时，它在沉默中告诉我要再接再厉，要看到辉煌背后的不足；当我遇到挫折的时候，它在沉默中告诉我“失败是成功之母”，汗水的付出总有回报的一天。
我爱我的小屋，我的生活因为有了它才更精彩！
高中的作文 篇9今天，偶然路过街头，听见两个农夫在谈论什么“养鸡养猪……”，他们的谈话很有趣，于是引起了我的注意。
一个穿着朴素的中年男人愤愤地说：“我也是养鸡户，论规模，不说咱们那村，就连这整个镇也数我养的最多，可他xx的，有的人却享受，有的人没有享受。都是养鸡的，可为什么我们就不能享受？难道他们养的鸡长得要好看一些？”（地震过后，听说有这样的一个政策——农民搞养殖政府给予经济补贴。）
另一个农夫大声道：“你就就不知道了，这个社会什么都要讲‘关系’，xx家别被列入养猪大户、享受援建补贴，人家可是政府xx的亲戚；像你我这些‘没关系’的人，有钱也可以，凭钱‘憨’，啥事都能办成；谁让你舍不得出血？”
“哪有嘛！两个娃读大学就花了我不少钱。”中年男人嗫嚅着。
从两个朴实老农的谈话中，我们知道了这样一些事：都是搞养殖的农民，有的人在享受国家的优惠政策，然而有的人却在一边乘凉、没有享受。那么，到底是这个社会办事真的要凭所谓的“关系”，“没关系”又没钱就别想办成事？还是真的如那位老农所说“他们养的鸡长得要好看一些？”。
如果要凭鸡的长相来定，我则认为：
从外观看：鸡都是鸡，毛发都是那么油亮光滑，母鸡都能生蛋，公鸡都不能生蛋；猪都是猪，都是肥头大耳，白色毛发的猪叫做白猪，黑色毛发的猪叫做黑猪。难道不成，“你家的鸡身材要苗条一些；脸蛋长得要漂亮一些？”或者，“你家的鸡、猪要高尚伟大一些，我家的鸡、猪要卑微渺小一些吗？”。我想没有谁可以这样认为！可为什么有的人能享受而有的人又不能享受能？是凭这些鸡和猪们的长相呢？还是凭他们主人的“长相”？
且不说这家的鸡和那家的鸡没PK赢，可就连灾区民办幼儿园的孩子听说也没PK赢。这是不是有些令人不可思议？没错，实在令人匪夷所思！从某种角度和某种意义来讲，孩子和鸡是没有可比性的。然而这却是事实，这不是我们在侮辱咱们的孩子、抬高那些鸡，而是那些鸡的地位已经被抬举到了这个程度。这实在是荒唐而滑天下之稽也！
论长相，难道一个天真可爱的孩子还没有一只鸡好看吗？；论贡献，难道祖国的花朵、国家的栋梁还不如一只鸡吗？可为什么给鸡们修建一座鸡舍，国家居然可以投资上百万，而修建一所民办幼儿园确一分钱也不给补贴？民办学校属于公益事业为什么不如养殖业？鸡和蛋固然重要，可民办教育就可以不要吗？是国家政策不够完善，还是凭所谓的“关系”、“长相”？这个问题确实令人深思！
地震过后，国家投入大量的物力和财力给灾区人民重建家园，使灾区人民重新有了幸福的生活。我们首先要感谢我们伟大的祖国！感谢帮我们重建家园的所有人士！国家的政策方针是好样的，然而在重建的过程中，是否每一位老百姓都真正的享受到了应有的优惠政策？是否每一个地方，每一个角落，每一个普通的老百姓都享受到了公平、公正的待遇？如果没有，那又是谁们导致的呢？
高中的作文 篇10泉州自古以来便是海上丝绸之路的起端。在这里，曾有五十八国的商人往来交易，文化也随之碰撞交融，衍生出不同的民居、寺庙。其中最普遍又最具特色的，便是石雕。
无论在哪都可见到这些石雕。他们不仅组成栋梁上精美的龙纹，高塔上慈祥的众神，亦有墙上叙事的浮世绘，也成为普通人家门口的莲花坠。他们融入生活，又反应着生活。但泉州人为什么偏偏选择石雕？
光看浮雕，看不出什么东西。唯有知晓浮雕背后的历史，方能给出答案。泉州的地大多是盐碱地，可产水果，却种不出粮食。人们有的毅然选择出海，但生死难料；有的人留在泉州，开采石料，做起了石雕。人处逆境，心中仍充满希望时，刻出来的是慈祥的神佛，是希望的莲花，是他们不屈的精神，亦是他们的向往。
战争很快裹挟住了泉州。自南北宋交替，蒲寿庚杀宋室亲属三千余人，后又投诚蒙古。这一举措点燃了泉州数百年的战火。后蒙古大势已去，而泉州又集中一干波斯外族以镇压汉人。前事之果，成后事之因。等到朱元璋灭元朝，又屠尽蒲家。风雨之中，泉州经历了几代战火的洗炼，商人们顾忌战火频发，分分退出；外迁户眼见不再繁荣，又投身别处。泉州的匠人们看在眼里，叹息一声，从灰尘满布的工具里取出一把把刻刀，又将石料取出，仔细端详。豆灯之下，是一张坚毅的脸，以及一双笃定的双眼。
泉州的石匠又开始忙碌了，从商、种地的本地人放下手中的活，也加入其中。人们将石料堆积，堆积的地方便成了石料街；人们将泥土堆起，垒上千斤石块，架成了一座座石塔。匠人在经过多少个不辞劳苦的日夜后，才打造出泉州辉煌的文化，使文化得以随时间缓缓流淌，始终不会停止。
文化的背后，是一群非凡的匠人。清朝有人以异兽睨日，以告诫官不可贪；民国，也有人刻狮虎护家，拒不改籍，以昭爱国之诚；战乱时，亦有世家挺身而出，保护国家石刻宝藏。泉州之匠以心雕石，其心正，其志坚，于家国亦一腔热血。方其石雕益美，人像弥善。
我们匆匆走过石匠的遗产，惊羡其美丽的同时，也应当了解其背后的故事。人性的坚韧，也是匠心的一种支撑。始终对生活怀有希望，各组成神佛嘴角那一抹恬淡自然的微笑。
